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商品訊息描述

    消耗品

  • 《榮寶齋教鑑賞:古璽印(彩色)》

    關於璽印起源的傳說由來已久,有的說早在黃帝之時已使用了璽印。20世紀30年代傳出河南安陽的三方商璽在印學界向來存在很大爭議,其中一枚印面有田字界格的所謂「奇文璽」,幾乎可以肯定是春秋晚期以後的巴蜀印章。因此,持重的印學家、古文字學家都對商代有印持懷疑甚至否定的態度。

    古璽印的辨偽是一項有相當難度的工作,即便是窮盡畢生精力孜孜以求的專家,亦難免有失察走眼的時候。通常,對古璽印的辨偽,宜從印材、鏽蝕、治法、鈕式、印面、印文、內容等方面入手來作具體分析,但凡有一點不合,即可做出否定的結論。

    好用推薦

    榮寶齋教鑑賞:古璽印(彩色)-目錄導覽說明

      居家

    • 01 中國古代璽印的專業術語有哪些? 4

      02 中國古代印章鈕式主要有哪幾種?各有些什麼特徵? 8

      03 中國璽印有哪些專獨家門的名稱? 15

      04 在中國古代璽印上出現過的文字有哪些? 18

      05 中國古代璽印的材質主要有哪幾種?各有限時怎樣的特點? 21

      06 關於中國古代璽印起源的發現及印章起源的研究取得了哪些進展? 27

      07 戰國齊系古璽有哪些特點? 30

      08 戰國三晉古璽有哪些特點? 34

      09 戰國燕系古璽具有哪些特點? 38

      10 戰國楚系古璽具有哪些特點? 42

      11 巴蜀古璽具有哪些特點? 46

      12 秦印具有哪些特點? 49

      13 西漢時期的官印在繼承秦制的基礎上更臻完善和規範化,具體表現在哪些方面? 55

      14 西漢前期的私印具有哪些特點? 59

      15 西漢中後期私印具有哪些特點? 64

      16 新莽官印和私印各有怎樣的特點? 68

      17 東漢官印與私印具有怎樣的特點? 73

      18 魏晉印章具有哪些風格和特點? 84

      19 東晉十六國時期的印章有哪些特點? 92

      20 北朝官私印有哪些特徵?出現了哪些新的因素? 102

      21 南朝官印具有哪些特點? 110

      22 中國古代肖形印的種類有哪些?如何鑑定其真偽與時代? 118

      23 隋唐官印的變革表現在哪幾方面?隋唐官印與私印之間存在著怎樣的異同? 122

      24 五代十國官印具有哪些特徵? 126

      25 宋、遼、金、西夏官印各有何特徵? 129

      26 元、明、清時期各政權的官印有何特徵? 134

      27 宋元私印有何風格和特點? 138

      28 中國古代的宗教印有哪些主要種類?各有何特點? 150

      29 存世古代官印的由來反映出古代官印在使用上具有怎樣的特點? 156

      30 對古代璽印進行辨偽通常有哪些手段? 160

    引子

    關於璽印起源的傳說由來已久,有的說早在黃帝之時已使用了璽印。此見於漢代方士所著《春秋運鬥樞》和《春秋合誠圖》。20世紀30年代傳出河南安陽的三方商璽在印學界向來存在很大爭議,其中一枚印面有田字界格的所謂「奇文璽」,幾乎可以肯定是春秋晚期以後的巴蜀印章,因此,持重的印學家、古文字學家如羅福頤、高明、沙孟海都對商代有印持懷疑甚至否定的態度。三方商璽的真偽之爭皆緣於它們沒有確切的出土地點與層位,而且殷商之後的西周直至春秋時期的印章也長期未得到確認,造成了在商璽與戰國璽印之間存在著的明顯的缺環,這也是商璽在學術界難以被廣泛認同的重要因素。

    中國古代璽印各部位的名稱,一直以來都比較統一,少有分歧。其中有的名稱來自於歷史文獻依據,有的則是長期以來約定俗成的稱呼。瞭解這些名稱,對中國古代璽印做進一步的研究就有了參照的標準,避免了敘述上的混亂。

    1.印面:一般位於印章底部,是通過鈐印來顯現印文或圖形之處。單面印的印面向下,雙面印的印面相背,多面印的印面除向下者外,印臺四周乃至印鈕上均有印面,如戰國時期的五面印與東晉時期的六面印。

    2.印臺:又稱印身,一般指印鈕以下部分。有的多面印常在印臺上做出印面。戰國秦漢以來,印臺上已有作動物裝飾紋樣者,特別是漢代私印印臺側面刻鑄「四神」圖像的紋樣頗為盛行。隋唐之後,印臺上部即印背部分,多具備款識。但據考古發現,東漢時期已經有銅印章在印臺側面鑄款制銘了。

    3.印鈕:印臺以上部分,隋唐以前印章的鈕多有穿孔,為繫綬帶處。唐代及其以後,官私印章多見有未加穿孔的鈕制,但穿孔的印鈕也有不少。印鈕具有裝飾或表示等級的用途,其中後者的作用偏盛於漢魏南北朝。中華文明的重要組成部分。

    4.印綬:綬本是璽印的繫帶,並無特殊含義。自漢而後,印綬的顏色被賦予政治等級意義,例如東漢光武帝時規定:公侯紫綬,中二千石以上青綬,千石至四百石以上黑綬及黃綬。諸侯一旦遺失或丟棄印綬,將受到除國或免職的處分。對印綬的製作也有嚴格規定,民間所織印綬不合制度則以不敬罪名收押入監,且二千石以上的印綬,便禁止民間織作。因為絲織品易於腐朽,故很少見到古代印綬實物。故宮博物院藏傳世東漢「琅邪相印章」龜鈕上的銀圓環以及陝西岐山縣博物館藏曹魏政權頒發給氐族佰長的官印駝鈕上所套梯形銅活環、新見「通」字白文印鼻鈕上所附銅鏈環,顯然亦具有相似於印綬的功用。

    5.款識:最早見於東漢私印印臺側面的紀年鑄款,但迄今所見尚屬孤例。隋唐之後,官印常在印背、印側刻款,其內容有記印文內容、記時、記鑄造頒發官署、記序號,在鈕頂部往往有為防倒蓋的「上」字等。官印的刻款雖對後來明清流派印章的款識有很大影響,但與其藝術本質的追求是截然不同的。南京出土南宋「張同之印」四側均有篆體款識,內容為「十有二月,十有四日,與予同生,命之日同。」具有自敘性質,而以篆書製款,則當是宋代金石學昌盛的標誌(圖1)。汪偽時期有專門的印鑄局,彙集了陳巨來、石學鴻、談月色等技藝精湛、功力深厚的篆刻家,由他們設計鑄造的汪偽政權官印,亦多採用篆文刻款,頗為精整有致,但氣息似較細弱。

    6.印囊、印函:從戰國到兩漢,有些官私印配以絲織「印囊」,又稱「印衣」。考古發掘中有時得見痕跡,墓裡隨葬的「遣冊」中也往往有對印囊的記錄。南京大廠區牟尼峰漢墓曾出土銅質「黃饑私印」1枚,印體與印面黏附絲織品遺痕,或即為印囊殘跡。有些官私印配以木製、金屬或骨角「印函」,即「印盒」。如青海西寧發現的十六國「淩江將軍章」與河南偃師唐代李存墓出土「渤海圖書」印皆有印盒。其中,凌江將軍章印盒為角質,外形似一半球形,腹部依次刻有青龍、白虎、朱雀、玄武四神,頂部亦作龍虎圖像,下部有17個未穿透的孔,頂部亦分布有6個呈梅花狀的未穿透的孔,推測原來曾鑲有綠松石。印盒內按銅印形狀雕空,在龜首部位有一斜向圓洞與外部貫通。唐代渤海圖書印盒的盒蓋為攢尖頂,兩側有長方形貫耳,另兩側有搭扣和轉軸,盒內殘存紅色絮狀物,當是用於保護印面的。此外,1958年浙江紹興出土唐「會稽縣印」、1968年浙江安吉出土「金山縣印」(圖2)、1984年廣西隆安出土「武夷縣之印」等唐代官印,也都附有與之形制相類同的印盒。1978年湖南臨澧出土元代「董壽」八思巴文銀印,亦附有銀印盒。

    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:25開15*21cm
    頁數:168

    出版地:台灣

    商品訊息特點

    • 作者:郡磊

      追蹤

    • 出版社:龍圖騰文化

      出版社追蹤

      功能說明

    • 出版日:2014/2/11
    • ISBN:9789865850432
    • 語言:中文繁體
    • 適讀年齡:全齡適讀
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    中國時報【藍孝威╱北京報導】

    大陸國台辦主任張志軍昨日在中華文化論壇致詞時表示,台灣一些勢力企圖在文化領域搞「去中國化」,力圖削弱甚至切斷中華文化在兩岸的血脈相融,這種刨根抽魂的無知狂妄行為,嚴重損害台灣社會心理和肌體健康。深植於台灣社會的中華文化基因,不是任何人任何力量能夠去除和破滅的。

    第二屆中華文化論壇昨日在北京大學舉行,由北京大學主辦,旺旺中時媒體集團、中華全國台灣同胞聯誼會搶便宜及台灣競爭力論壇等單位共同協辦。

    張志軍強調,中華文化在台灣深深扎根,台灣社會的風俗、信仰、價值、規則和人文風貌,無不體現中華文化的經年浸潤和深刻塑造。無處不在的中華文化底蘊,是台灣彌足珍貴的財富。他認為,兩岸同胞要堅決反對台獨勢力的倒行逆施,共同承擔起繼承弘揚中華文化的使命。

    國民黨副主席、旺旺集團副董事長胡志強表示,包含「洪習會」在內,40天之內,他參加7場兩岸交流活動,會議主題全圍繞在中華文化的提升;雖然今年台灣政局出現變化,再次政黨輪替,兩岸互動與交流卻沒有因此減少;他從近期出席的會議數量來看,不只發現台海交流的密度增加,兩岸交流的影響與速度更是無人能夠逆轉。

    中國人民大學教授黃嘉樹則指出,解決台灣問題,要充分運用中華文化中「和為貴」與「大一統」的思想;真正的文化是慢慢來的,雖然反對台獨的工作有急迫性,但也不是能急的。

    黃嘉樹認為,目前的社會主義核心價值觀似乎每個國家都可以適用,並沒有中國特色;社會主義核心價值觀詞彙太多記不住,相比台灣提出的「禮義廉恥」,內涵太蒼白。他建議嘗試由兩岸共同提出中華民族的核心價值觀;文化需創新,文化認同定能為未來兩岸的政治整合開拓新路。

    工商時報【陳逸格】

    機電整合人才荒,是最近5年國內外工控產業發展最大瓶頸之一。上月松山工農在今年第44屆國際技能競賽工業控制類國手選拔奪魁,不僅振奮我工控界往產學合作一途尋求人才的希望,也讓匠精神可望在8年級世代重新點燃。

    這屆松山工農參加全國技能競賽國手選拔面對許多大學院校的強手,該校學生邱瑋勇奪工業控制類正取國手資格,展現傲人成績,松山工農校譽增光。松山工農電機科主任也是邱瑋的指導老師張鈺楨表示,工業控制是一個需要高度專業能力及綜合技能呈現的競賽職類,單靠學校老師的專業與教科書沒辦法練就整合思考與能力,亦無以招架一年比一年更靈活的工控題目,更遑論面對的是包括職訓中心(光是勞動部一個中嘉南勞動署就有20億預算的投入規模)及大學院校生更高等級強強環伺的嚴酷競爭。

    本屆松工何以勝出?他透露,背後贊助原廠(施耐德電機)即時提供產業現況與視野,以及持續兩年默默鼎力支持,包括工程師、設備、原廠的教育訓練種種資源,施耐德都釋出了極充沛的奧援,才有這一位國手的產生。

    回顧兩年多前會尋求歐系廠商的贊助,張主任透露,主因之一是因為工控界被喻為大腦的PLC編輯語法需符合IEC 61131-3規範,歐系在此較具優勢,一方面便於與國際接軌,另方面學會此語法,也有利於縮短自動化流程的開發時程,這與業界期望吻合。面對工業應用講求通訊化現況,未來松工在課程設計上,他期待能夠納入法商施耐德的系統平台,來提升學子們在通訊架構的控制上更有紮實的專業素養。

    能源管理專家-施耐德電機自動化事業部門總經理李乾瑋表示,「人才是台灣最重要的命脈,在一片人才外流風潮下,施耐德願意逆向拋磚引玉,持續投入未來工控產業人才的培養,架起產學交流最堅固的平台」。他說,這條路辛苦,卻格外有意義,因為得牌選手需長期投入大量資源及專業技術的長時間的培養,這才是台灣未來競爭力所在。施耐德會一本初衷,一年一年做下去,以傳遞手把手匠精神的火炬。

    下面附上一則新聞讓大家了解時事拍賣

    南投溫泉季重頭戲–東埔溫泉浴衣踩街二十六日晚間登場,由森巴鼓隊、大溪地舞團、帝卡舞團、妖怪村、縣長林明溱、縣府秘書長洪瑞智等縣府團隊組成的踩街隊伍果然超吸睛,沿路吸引不少遊客拍照,讓東埔溫泉街上熱鬧滾滾。

    今年溫泉系列活動,信義鄉以「玉山戀、東埔情」為主題,請來了包偉銘、劉依純夫妻檔演出,還有望鄉文化藝術團、新民社區藝術團、蒂卡日本舞、大溪地草裙舞等,連知名的妖怪村眾妖怪也來參加,相當有趣。很多遊客一早就來到會場等著領取浴衣、火把,一起加入遊行行列,現場還有小米酒、烤山豬肉免費供應。

    林縣長表示,東埔溫泉是碳酸氫鈉泉,來這裡泡湯是人生最好的享受,泡完湯還可以到附近的彩虹瀑布爬山,信義農會梅子夢工廠也有豐富的農特產品,還有當地正盛產的葡萄等,保證不虛此行。縣議員史清水、信義鄉長夫人鄭景文等也都大力邀請遊客到信義泡湯旅遊,體驗豐富的布農文化。

    (喝酒不開車、開車不喝酒)

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